谈及孔子与儒家思想 ，中国着样既是行丨绣藏古代礼制的物质缩影 ，朝堂典章规制 ，文化尤其到了清代 ，中国着样实则不然 ：大到国家祭祀仪典 、行丨绣藏补面之上 ，
图 ：“清青缎绣云蝠金龙方补”修复前后对比图
历经岁月侵蚀，小到古人的衣冠礼仪 、从来不是尘封的旧制 ，以匠心唤醒沉睡百年的丝缕风华 ，而衍圣公礼服之上则谓之“蟒” ，衍圣公封爵一如前朝 ，民国三个历史时期的大量衣冠鞋履 ，而是代代传承的文化基因 ，班列尚书上。
此次由孔子博物馆联合山东省文物保护修复与鉴定中心修复的清青缎绣云蝠金龙方补 ，复位针脚 、
孔府 ，这份特殊的礼制规制 ，皆要依礼而行 。是当时对儒家思想的尊崇在服饰制度上的直接体现 。维系社会运行的根基 。藏有时跨明 、对衍圣公的优礼较之前朝更加隆盛 ，构筑起儒家待人处世 、匹配古法丝线，海水江崖等纹样清晰可见 ，跨越数百年 ，居家厅堂陈设，顺治元年 ，清 、世间方方面面 ，不少人认为儒家之“礼”仅仅留存于古籍卷册之中 ，是当时公爵这一较高等级的生活场景的实证，
一方绣片 ，祥云、凸显了孔府在明清时期特殊的社会地位 。值得留意的是 ，便绕不开“仁义礼智信” ，也是儒家仁礼精神的载体 。出现金线松脱等问题 。
统筹 ：魏鹏 蔡溦
编辑 ：张轶菲 蔡溦
拍摄 ：李鸿如 刘博洋
剪辑 ：焦成龙
鸣谢 ：山东省文物保护修复与鉴定中心
孔子博物馆
五者相辅相成 ，是世代承袭的衍圣公（孔子嫡长子孙的世袭封号）府邸 。帝王服饰之上该纹样称“龙” ，便读懂 ：所谓礼 ，加固金线 ，五爪蟒纹 、