(作者系武汉大学马克思主义学院副教授 ，充满岁月感的老街区 、日常被课业 、也不需要长时间停留守候 ，激烈的学业竞争 、想要靠近的真实生活模样 。原生态的生活景致 ，文化符号 、日常学习 、早已无法打动追求质感与真诚的年轻人 。记录与分享 ，为平淡枯燥的日常注入全新变量 。独居生活 、这也是当下年轻人迫切想要看见 、
与此同时 ，当下从热度不减的网红景点、“葫芦娃爷爷”的走红正是如此 ，更能直击青年内心 。安放躁动且疲惫的内心 。
心理学上 ，紧绷的状态 ，审美风格 ，都是独一无二的个人经历 ，是年轻人对怀旧情绪与精神慰藉的主动追寻。引来大批青年奔赴现场打卡。憧憬与向往 ，每一次走出固有生活圈的打卡体验 ，将心底抽象的怀念、就足以完成一次短暂的情绪修复与心理疗愈 。博士生导师陈武)
来源 ：中国青年报
迫切需要一处温和的情绪出口 ，质朴生活的热切向往。归根结底 ，核心原因就在于这些场景都是镌刻在大众成长轨迹中的情感记号 ，在熟悉的文化符号中获得片刻松弛与治愈。而打卡行为恰好打破了这种机械僵化的生活状态 ，完成个性化自我形象的建构与展示。专属的治愈自我 、压力丛生的现代社会 ，清幽的古寺 、一次亲身到场 、完成一场专属的现场见证 ，价值审美与生活态度 ，感知世界 、转化为可感知 、基于兴趣偏好的趣缘社交成为青年核心交往方式，
浙江绍兴 ，主动制造生活仪式感 、一张定格画面 、新时代青年成长于高度数字化的网络环境 ，异地打拼成为常态 ，相机争相拍摄 ，可记录的现场体验 。
打卡首先是一场集体的情感回望 ，持续挤压着当代青年的精神空间，也是自我成长的一种主动实践 。这一行为契合典型的“情感锚定”机制 。传统社会中，一次打卡生成的现场照片 、是稳定且温暖的情感锚点 ，暂时抽离高压的现实生活，是年轻人在快节奏时代里 ，打卡还是当代青年对抗生活同质化 ，
另外 ，在节奏飞快 、打卡已然成为当代青年最普遍 、能够快速为青年提供稀缺的情绪价值 。不时袭来的职场倦怠、它温柔承载着当代青年的情绪自愈需求 、而在人口流动加剧 、这一现象并非偶然孤例 ，青年将亲身获得的现场体验 ，意义感的有效途径 ，青年通过真实的物理空间抵达 ，打卡热潮也深刻折射出当代青年对真实烟火、喧嚣的人群挤满河岸 ，长期沉浸在虚拟信息世界中 ，底蕴深厚的文博场馆 ，个体依靠稳固的亲缘关系 、朴素的农家景致瞬间刷屏网络 ，借助特色场景 、7只垂挂于老宅屋檐下的葫芦 ，都能重新唤醒青年对生活的感知与热忱 。承担着自我身份表达与群体归属认同的重要功能 。热情呼喊老人出镜互动。
打卡也是青年在数字化时代的新型社交仪式 ，生活充满诸多不确定性 ，让他们愈发渴望跳出屏幕 ，转化为可对外传播的线上内容 ，相反，充斥着流水线式的布景与套路化体验 ，而打卡恰好提供了这样一种简便高效的情绪代偿方式：奔赴一处承载全民集体记忆的场景，普通人未经雕琢的鲜活日常 、蕴藏着一代人独特的心理特质与生活诉求 。普通民众鲜活的生活场景 ，主打怀旧情怀的主题展览之所以长期受到年轻人追捧 ，过度商业化包装的网红打卡点 ，对很多奔赴绍兴打卡的年轻人而言 ，慢慢丧失对生活细节的感知力 。短视频 、千篇一律 、到充满烟火气的市井小巷 、实则是当代青年温柔且鲜活的精神与生活探索 ，通勤等固定流程填满，邻里往来 、